Všichni lidé jsou bratři
31„Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni svatí andělé s ním, tehdy se posadí na trůn své slávy;
32a budou před něj shromážděny všecky národy. A oddělí jedny od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů.
33Ovce postaví po své pravici, kozly po levici.
34Potom řekne Král těm po své pravici: ‚Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte do dědictví království, které je pro vás připraveno od založení světa.
35Neboť jsem hladověl a dali jste mi najíst, žíznil jsem a dali jste mi napít, byl jsem cizincem a ujali jste se mě,
36byl jsem nahý a oblékli jste mě, byl jsem nemocen a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení a přišli jste za mnou.‘
37Tehdy mu spravedliví odpovědí: ‚Pane, kdy jsme tě spatřili hladového a dali jsme ti najíst, nebo žíznivého a dali jsme ti napít?
38Kdy jsme tě spatřili jako cizince a ujali jsme se tě, nebo nahého a oblékli jsme tě?
39Kdy jsme tě spatřili nemocného nebo ve vězení a přišli jsme za tebou?‘
40Král jim odpoví: ‚Amen, pravím vám, cokoliv jste učinili jednomu …Více
Frog: Uvedený text není nikterak v rozporu s výrokem apoštola Pavla v R 12:18, ale právě naopak - je to varování před jeho zneužitím. Při změně paradigmatu doby v podobě ireversibilní evoluce zla ve světě se změnila i ďáblova taktika. Pamatujeme dobře, jak třeba ještě v 50. letech se u nás zacházelo s politickými vězni: byli to v očích režimu jen vlastizrádci a vrazi dělnické a rolnické třídy. Ale na konci 80. let to bylo už úplně jiné: při jednom zatčení mi jeden z estébáků, kteří mě vyslýchali, povídá: "Viete, vy kresťania a my komunisti toho máme veľa spoločného. Bojujeme za spravodlivú spoločnosť, chceme sociálnu rovnosť ľudí a usilujeme sa pomáhať chudým. Tak to vidíte, a prečo teda nechcete s nami spolupracovať?" A kolik bylo tehdy lidí, kteří právě na tento trik naletěli.
------------------------------------------
Mýlíš se, Frogu. Skutečný příběh i trik je zcela jiný, jak vidím, tvým očím neviditelný. Lidé jsou vnějšími okolnostmi permanentně podrobováni zkoušce, ve které většina neobstojí. Měl by ses zeptat: V čem jsem zkoušen? Odpověď zní: V lásce.
Miluješ svého bližního i když tě pronásleduje? Miluješ svého nepřítele i když ti ubližuje? Pokud ne, opustil jsi Lásku, opustil jsi Boha a ve zkoušce jsi neobstál.
Pokud nemáš v sobě Boha, nemůžeš ani chápat, že citát, jehož údajným autorem je arcibiskup Averkij, je namířený proti učení Rabína Ježíše. Má totiž sílu přesvědčit člověka, který se usiluje následovat Krista, aby se vzdal všeho, co je třeba ke křesťanskému životu, tedy odpouštění, křesťanské lásky, neodsuzování a pokoje se všemi.
V každém čase platí:
1Každá duše vrchnostem poddána buď. Neboť není vrchnosti, jediné od Boha, a kteréž vrchnosti jsou, od Boha zřízené jsou. 2A protož kdož se vrchnosti protiví, Božímu zřízení se protiví; kteříž se pak protiví, odsouzení sobě dobudou. 3Nebo vrchnosti nejsou k strachu dobře činícím, ale zle činícím. Chceš-li se pak nebáti vrchnosti, čiň dobře, a budeš míti chválu od ní. 4Boží zajisté služebník jest, tobě k dobrému. Pakli bys zle činil, boj se; neboť ne nadarmo nese meč. Boží zajisté služebník jest, mstitel zůřivý nad tím, kdož zle činí. 5A protož náležíť poddánu býti, netoliko pro hněv, ale i pro svědomí. 6Nebo proto i daň dáváte, že služebníci Boží jsou, pilnou práci o to samo vedouce. 7Každému tedy, což jste povinni, dávejte. Komu daň, tomu daň; komu clo, tomu clo; komu bázeň, tomu bázeň; komu čest, tomu čest. R 13:1-7
Svatá Písma svědčí o tom, že Rabín Ježíš platil daně a podřídil se vrchnosti až na smrt. Podřídil se nejen veleknězi, ale i římskému prokurátorovi, který zastupoval římskou okupační mocnost. Cesta je o tom, že učedníci následují Rabína Ježíše. Ve všem.
To je nejaké nové učenie z Indie?
Lebo Písmo sväté nič také nehovorí.
Keby si trochu pouvažoval, zistil by si, že v 40. verši hovorí najmenším bratom a v 45. verši už len najmenším. Bez slova bratov.
A vieš prečo?
Pretože tí v 40. verši nie sú bratmi a tými zo 45. verša.
Berieš všetko telesne, preto je pre teba brat len ten, kto je z tela ako ty.
Ale je tu iná skupina ľudí.
J 1:13: "ktorí nie z krví ani z vôle tela ani z vôle muža, ale z Boha sú splodení."
Všichni lidé jsou bratři. Všichni jsme vyšli z Adama, tedy i naši nepřátelé jsou naši bratři. Nenávidí nás, zabíjejí nás, jako Kain Abela, ale jsou to stále bratři. Všichni jsme vyšli z Adama.
Za všechny zemřel Ježíš na kříži. Ježíš za nás za všechny zaplatil, proto mu všichni patříme. On je našim Pánem a my jsme jeho majetek. Ježíš nás všechny miluje, miluje i ty, kteří ho nenávidí. Ježíš je první i poslední, to znamená že Ježíš soucítí se všemi. Proto bude každého soudit podle toho, jak se kdo zachoval ke svým bližním, k hladovým, žíznivým, k cizincům, k nemocným, k vězněným. Ježíš to říká jasně - je v každém člověku.
Pokud to pochopíte, pochopíte základ Ježíšova učení, že totiž Bůh je jeden a člověk je také jeden. Učedníci Cesty toto chápou a podle svého chápání se chovají.
Přemýšlejte o slovech našeho Pána:
Cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nejmenších bratří, mně jste učinili.
Cokoliv jste neučinili jednomu z těchto nejmenších, ani mně jste neučinili.
Pochopte to, Ježíš se ztotožňuje se všemi. Totéž očekává od vás. To je smyslem druhého největšího přikázání:
Miluj bližního svého, jako sebe samého.
Rabín Ježíš nás učí milovat všechny lidi. Když někdo své bližní nemiluje, má hřích stejně obludný, jako ti, které jsi jmenovala. Druhé největší přikázání totiž přikazuje:
Miluj bližního svého, jako sebe samého.
Když nemiluješ, hřešíš proti druhému největšímu přikázání.
Milovat hříšného bratra není totéž, jako milovat hřích.